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武建君工作室

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物

 
 
 

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陶行知教育名篇——教育与科学方法  

2011-03-07 20:35:47|  分类: 【集】行知篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陶行知教育名篇

——教育与科学方法①   

   今天所要讲的不是教育研究法,是“教育与科学方法”,就是科学方法在教育上的应用。人生到处都遇见困难。到处都充满了问题。有的是天然界给我们出题目,有的是社会上给我们出题目,有的是空气、光线、花草给我们出题目。既然题目有这么多,我们应付这些问题的方法也分好几种。有的人见古人怎样解决,我们也怎样解决。这种解决是不对的,是没进步的。因为古时现象不是与今日现象一样,所以以古就今的办法往往是错的。有的人依外国的方法来解决问题:日本怎样办教育,我们也怎样办教育;德国怎样办,我们也怎样办;美国怎样办,我们也怎样办。这种解决也是不对。因为人家发明之后,未必公开,或不愿公开。从不愿公开到公开,已经若干时间,再从公开到中国,我们刚以为新,不知人家早已为旧了。还有的人是闭门空想,自以为得意的了不得,其实仅自空想也是没用的。因四面八方的问题,不给他磨练也是不行。此外还有一种人,也不依古,也不依外,是以不了了之。像以上种种方法,都不能解决我们的问题。能解决我们的问题的,惟有科学的方法。

    什么是科学方法呢?科学方法是有步骤的,是有线索的。第一步要觉得有困难。如牛顿看见苹果落地,别人不知看了几千百次,都没觉得有困难,惟有牛顿觉得有困难,所以他发现地球的引力。教育方法也是如此。有的人上课看不出有什么问题,学风之坏也不注意,所以就不会有问题。第二步得要晓得困难的所在,就是要找出困难之点来。如一个人坐在那里发脾汗②是觉得有困难了。用什么方法来解决这个困难,这就跳到第三步,从此想出种种方法来解决。有的将画符放在辫子里,有的请巫婆,有的到庙里烧香祷告,有的请医生,有的吃金鸡纳霜④。有了这些法子然后再去选择,这就到了第四步。如:以为老太婆的法子好,就去试一试;不能解决之后,再用其他法子,最后惟有吃金鸡纳霜渐渐地好了。但此刻还不能骤下“金鸡纳霜能治脾汗”的断语,因为焉知不是吃饭时吃了别的东西吃好的呢?所以必须实验一番,这就到第五步了。如在同一情形之下,无论中外、男女、老幼吃了都是灵的,那么,金鸡纳霜能治脾汗就不会错的。

    经过这五步功夫,然后才可解决一个问题。这五步方法是科学的方法。无论是化学,是物理,是生物学,都用这个方法以解决困难。但科学方法也有几个要素:

    (一)客观的      凡事应用客观的考查,有诸内必形诸外。在教育上的观察,就是看你的学说于学生的反应怎样?教员与学生的关系怎样?要考查一校的行政,应看它的建筑、设备怎样,如以秤称桌子,我虽不知此桌的重量,但我晓得所放的秤码是多少。

    (二)数目的观念      凡有性质的东西都有些数量。如光(1ight)有性质,一般人都如此说,物理学家也说可以量的。又如灵魂是有质量的,将来也须用数量去量。如果不能,则灵魂是没有的。数量中又有两个观念:(a)量的观念。有数量就可去量,如布、米、油等。(b)要量的正确。量不正确,也是无用。就是反对量的,他也在那里量,但他们用的法子很粗浅,专用一己的主观。如中国教员看卷子,有时喜怒哀乐都影响到他们定的分数。高下在心,毫不正确,这是中国人的毛病。我想,不但学理化的人对于数目要正确,就是学教育的人也要正确。“差不多”三字是我国人的大毛病。与人约定时间总是迟到(但上火车总是早到)。所以孟禄调查教育时说:“中国人对于数目不正确。如要改良中国的教育,非从数目人手不可。”

    以上说的是科学步骤与观念,要用这步骤、观念,应用到教育上去。

    现在教育问题很多。从前人对于教育问题都是囫囵吞枣,犯了一种浮泛的毛病。各个人都会办教育,各个人都可做教育总长,都是教育专家。究竟教育问题是不是如此简单?还是无人不会呢?我们要知道教育在先进国里是一种专门科学,非专门人才不能去办。中国就不是如此。不过这几年还算进的快就是了。五年前南[京]高师教育和心理都是一人担任。自我到了之后,才将教育与心理分开。一年之后,授教育学者是一人,教育行政者又是一人。这是近五六年来教育的趋势。如各人担任一个活的问题,或一人一个,或数人一个,延长研究下去,这问题总有解决的时候,若真多少年下去还不能解决,那恐非人力所能解决的了。

    现时要研究的问题,有教育行政、儿童、工具、课程种种。又如,把科学应用到教育行政上去,课堂上教授是不是好的办法?教员、学生都太劳苦是不是有益的事情?

    现在教育有两种:(一)如一个新学生坐在洋车上,叫车夫拉着拼命地跑几十里,结果自然是学生逸,车夫苦。但让学生自己再回来恐怕还是不能。(二)如一去不坐车,不识路就问警察,自然是辛苦一点,但走到回来时,包管还能回来的。滋将教育重要部分略说一说。

    (一)组织      此时课堂组织最好的有达尔顿实验室④的方法(Dalton Laboratory Plan)。室中有种种杂志、图画,还有导师,任学生自己翻阅,与导师共同讨论,还要每礼拜聚会一次。这种法子到底好不好,可去试验试验。把各个学生试验了,测量了,假设其情形相同,是不是可得同一的结果,然后就知究为班级制好呢,还是达尔顿的方法好?又如,研究习惯为遗传的力量大呢,还是社会环境的力量大?把一对双生的儿童授以同样教育,看他们的差别究竟是哪个大。同时以同胞生的儿童授以不同的教育,再看他们的差异怎样。

    (二)教材      以上法子也可应用教材上去。如我们所教的字是不是学生需要的?究竟何者为最重要?何者为次要?何者为不需要?我们应来解决。现在有些需要的没有放到教科书里,有些不需要的反倒放入了。我们可以拿几百万字的书来测验,看哪一个字发现次数最多?其最多者为需要,其次多数发现者乃是次要。将发现多的给学生,而次多的暂不授予。还有一点要注意的,就是学生有一年、二年离校的,我们就得将最需要的教他。可是其中有个困难,或者最需要的字比较着难读难写些,但我们可以想法给他避免。有人说中国字难认,所以不识字的人很多,外国人也说将来怕不能与各国的文化竞争。其实不然,试看长沙青年会⑤所编的《千字课》教授男女学生就知道了。他那里边有男生一千二百人,女生六百人,四个月将一千字授毕,每日仅费一点半钟。学生多半是商家学徒,而学生年龄以十二、三、四、五、六岁的居多。我觉得这一种办法,给我们一个好大的希望,今天拿来不过举个例罢了。

    (三)工具    无斧不能砍木,无剪不能裁衣,无刀不能作厨子,无工具不能做教育的事业。教育工具可以从外国运的,可以从中国找的。从外国运来的第一是统计法。有了统计法我们可以比较,可以把偶然的找出个根本原理来,如同望远镜可帮助我们眼睛看得清楚,在材料中可找出一定的线索。所以统计是不可看轻的。第二就是测验。近来教育改进社要做二十四种测验,因为此种工具是不能从外国运的(就是运来也不适用)。测验是看学生先天的聪明智慧怎样,使学校有个好的标准,由此可晓得某级学生有什么成绩,如治病的听肺器一样,可以看出病来。欲知病之所在,非测量不可。测验也是如此,得要细细地看结果怎样。如办学的成绩都可测验的。但没有统计,也测不出来;没有测验,也统计不出来;二者是互相为用。如甲校一个学生花四十九元,乙校学生仅花四元半;我们就可测量它谁是谁不是。如测验得花四元半的能达到平常的标准,那花四十九元就太费了。反转过来,如花四十九元的刚好,那花四元半的未免太省了。这就是统计与测量互相为用的地方。总之,每人都存用科学方法去办教育的决心,每人都去研究或解决一个小的问题,我敢说,不出三十年中国教育准有好的成效。

                                                                               

    ①本篇系陶行知在北京大学教育研究会上的演讲r.原载1923年1月15日《民国日报·觉悟》。

    ②脾汗:即疟疾。    、

    ③金鸡纳霜:奎宁的俗称,治疟疾的药。

    ④达尔顿实验室:又泽道尔顿实验室。美国教育家柏克赫司特所创。

    ⑤青年会:基督教青年会的简称,基督教新教社会活动机构之一。1885年由美国传人中国。中国基督教青年会20世纪加年代前后曾在国内推行平民教育。,

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